Doctrina Social de la Iglesia

Esto hace referencia a todos los documentos que posee la Iglesia para conseguir hacer un mundo mejor. Creemos que todos somos conscientes de la gran labor social que ofrece la Iglesia en numerosos ámbitos. Todo empezó con la conversión de Teodosio al Cristianismo. Por ello, ya los cristianos dejan de ser perseguidos. Era un gran avance ya, el poder decir que eres cristiano sin miedo a represalias, pero empezaron a surgir cristianos por conveniencia. La simonía, que es la compraventa de puestos eclesiásticos hacía mella en los altos cargos litúrgicos. Aparece el Concordato de Pons, que dice que los obispos son elegidos por el Papa, pero estos están bajo el mandato el señor feudal. Destacar que una gran masa del proletariado están en la busca de trabajo. Para los ricos el cristianismo es un contrasentido.El primer momento en el que se habla de la situación social existente y que tanto se hace notar es en la encíclica Rerum Novarum, del Papa León XIII. Estas se denotan por las dos o tres primeras palabras que se pueden leer en ellas. Y hablan de problemas que habían en aquella época, y que aún persisten. Los curas empiezan a implicarse con la clase obrera y surgen dos reacciones de la gente: sindicalismo, en el que la gente se une frente a la patronal, y el marxismo, que es sindicalismo radicalizado. Por todo esto y más, surge la DCI, se dan cuenta de que se están equivocando y que no puede seguir así la cosa. Aquí les dejamos con una lista de la encíclicas a lo largo de la historia:

• León XIII - Rerum Novarum 1891
• Pío XI - Quadragessimo Anno 193
• Juan XXIII - Matter et Magistra 1961
• Juan XXIII - Parem in tervis 1963
• Pablo VI - Popularum profressio 1967
• Pablo VI - Octogessima adveniens 1971
• Juan Pablo II - Laborem excercens 1981
• Juan Pablo II - Solicitudes sociales 1987
• Juan Pablo II Centessimus annus 1991

DAENS

El otro día empezamos a ver una película en clase de religión, Daens, y la hemos continuado en dos clases más. Este largometraje trata sobre el papel de la Iglesia en la sociedad – concretamente en la sociedad belga – después de la proclamación de la encíclica papal Rerum Novarum.
La película cuenta la historia del sacerdote Adolf Daens destinado a la ciudad de Aalt en el siglo XVIII. Es aquí cuando se da cuenta de la explotación sufrida por la clase obrera de la ciudad a manos del sistema capitalista imperante controlado por una minoría rica. Se refleja la situación de miseria y hambre que sufren, la injusticia que viven fundamentada en algunos sectores poderosos del clero. Daens, desde su humilde posición de sacerdote, tratará de eliminar estos abusos y conseguir, entre otras cosas, más derechos para la clase trabajadora.
El papel que tiene la Iglesia en esta película está dividido. En primer lugar, tenemos a la Iglesia que se preocupa por las clases más bajas, representados por Daens. Pero por el otro lado, está la Iglesia rica, que se codea con los poderosos y desoye las quejas de los obreros. Dentro de este sector de la Iglesia se encuentran todos los superiores de Daens, aunque algunos compartían ideas de Daens pero no actuaban por miedo a represalias.
Un tema muy presente es la explotación que los obreros sufren diariamente. Estos trabajadores, que empiezan a trabajar desde los 10 años, tienen que aguantar las duras y peligrosas (saldándose en ocasiones con la muerte) jornadas de trabajo, no teniendo ningún tipo de derechos y teniendo que soportar la explotación por parte de los encargados. Y todo esto por un sueldo ínfimo que apenas les da para una papa cocida y un trozo de pan para compartir entre una familia numerosa.
Ya clases antes de comenzar a verla, Pipol nos advirtió de que no la conoceríamos, pero que si llegábamos a entenderla nos iba a gustar un montón, y no se equivocó en ninguna de las dos cosas. En conclusión, esta película nos ha encantado, sobre todo por la realidad que muestra que, a pesar de que es dura, nos hace abrir los ojos y darnos cuenta de que algunos aspectos de la película lo podemos seguir observando hoy en día.

OTRAS RELIGIONES

Principalmente, podemos clasificar las religiones en las que solo siguen a un dios, que serían las monoteístas, como el judaísmo, el cristianismo, o el islam, y que creen en varios, las politeístas, como el budismo, el hinduismo, o las religiones primitiva. Nosotras ya hemos dado cuenta de dos de ellas, pero creo que también son merecibles de conocimiento el resto, porque en el fondo todas tienen curiosidad y cosas que no sabíamos. Del judaísmo por ejemplo, que el gorrito que llevan se lama kipá, y que para ellos lo más importante es el pueblo, no el individuo. Que para ellos el pueblo es tan importante como para el Cristianismo Jesús por poner un ejemplo. Del cristianismo la verdad es que no hubo nada así sorprendente, porque ya trabajamos la mayoría de los aspectos en la segunda evaluación. Del Islam, que no solo tienen a Mahoma como profeta, sino que también aceptan a otros como Adán, Noé, Abrahám, Moises o Jesús, y que creen en la vida después de la muerte. Del budismo (la nuestra), pues que actúan siempre condicionados, porque según lo que hagan en su vida terrenal, disfrutarán o no de la vida que les espera después, y lo del Nirvana, que nos pareció también bastante curioso. Del Hinduismo, que tienen más dioses de los que pensabamos, muchos muchos muchos muchos más. Y de las religiones primitivas, que era el mundo de la brujería, los conjuros, y no teníamos ni idea. Creíamos que nada de eso podía tener que ver con las bases de una religión.

La verdad es que, aunque pienses, Pipol, que fue un poco el tiempo perdido, fue más por el pasotismo de la gente, eso tenlo claro. Igual que nos gustó que miraran nuestro trabajo algunas personas, echando un vistazo a la columna. Aprendimos, a pesar de todas estas cosas, que todas las religiones son distintas pero tienen una cosa en común, guiar a las personas de la mejor manera posible que conozcan.

Nuestro viaje al Budismo

Darse cuenta de que una religión no se basa en adorar a un ser superior que todo lo puede. Que sentirte bien contigo mismo es lo más importante. Porque la vida es como si tuvieras una estaca en el pecho, mientras menos te muevas, mejor. Hay dos formas de vivir la vida: como monje y como laico. Los monjes son los "profesionales" espirituales que llevan el estilo de vida que se prescribe con gran detalle en los libros canonicos del Vinaya, el código monástico. Son célibes, no pueden manejar dinero, no deben comer después del medio día, tienen muy pocas pertenencias, llevan la cabeza rasurada, visten mantos de cierto diseño.. se adornan del budismo, mientras que los laicos se podría decir que dan apoyo material a estos, sin necesitar conocer al pie de la letra la doctrina ni llevar un ritmo religioso estricto. Se podría decir sin exagerar que el budismo consiste más en prácticas que en creencias. Prácticas éticas como la de los cinco preceptos, o la de la generosidad. Las acciónes acarrean consecuencuas kármicas positivas o negativas dependiendo de como actuemos. Para intentar medir estas acciones hay que basarse en una especie de condiciones éticas, que los budistas resumen en cinco: no matar, no tomar lo que no te ha sido dado, apartarse de malas conductas sexuales, apartarse de la mentira y no ingerir productos intoxicantes. Prácticas meditacionales que se pueden agrupar en dos: Samatha, o meditación profunda y concisa, y el Vipassana, una meditación más "despreocupada". Prácticas de sabiduría... devocionales... es una religión con más cientifismo que muchas que conocemos, que deja las creencias en ocasiones al margen. Una cosa que nos llamó la atención fue el papel que jugaba entonces el Buda en la religión si no tiene ningún Dios. Y me sorprendió saber que lo usan y le hacen rituales porque transmite serenidad, tranquilidad, una paz necesaria para lograr encontrarte a ti mismo. Es una devoción con segundas. Otra cosa que nos ayudó a no perder interés de seguir aprendiendo sobre el budismo, fueron las numerosas comparaciones y metáforas animales que tiene, los conceptos de reencarnación, acepta la homosexualidad, el tantrismo, que para consumar el matrimonio no se precise una ceremonia por todo lo alto, no discrimina a las prostitutas, ni a las mujeres en general, permite los métodos anticonceptivos, y, en ocasiones, el aborto... es difícil resumir una toda una diosa religión en una entrada de un blog escolar, pero creo que lo que hemos aprendido con esto, es que vale más sentirse bien con uno mismo, que pedirle a base de oraciones a un Dios que te de estabilidad en la vida. Tú eres responsable de tu estabilidad, nadie más que tú controla tu vida, y tú decides el transcurso de ella.

Esperamos que a Pipol le guste

Aún te quedan muchas sorpresas por destapar..

Nos vemos en la tercera evaluación.

El rostro de Jesús

 Hay momentos en nuestras vidas que tanto seamos cristianos o no, nos preguntamos quien es Jesús y que significa para nosotros, en este último caso tiene que ser cristiano.

    Nosotras reflexionando sobre quien es jesús y que significa en nuestras vidas, coincidimos las dos en que Jesús es un pilar importante en nuestra vida que no el fundamental. Para nosotras es nuetsra via espiatoria, el punto en el que nos encontramos nosotras mismas y con él conseguimos relajarnos y buscar un punto de apoyo. 

    Muchos conceptos e ideas relacionadas con Jesús pueden ser; la Iglesia constitucion en la que nignuna cree debido a que no necesitamos ningún intermidario con Dios puesto que nuestra fe está más allá de dicha institución. Por toro lado tambien pensamos que no respeta ninguno de los valores que nosotras interpretamos en la biblia.

                    

   Como conlcusión tenemos que para nsotras Jesús es nuestra fé que significa un pilar en neustras vidas, el que nos da una repsuesta a todo  lo que nos inquieta.

Nuevo Testamento (Exegénesis)

Y después de haber acabado de analizar el Antiguo Testamento era hora de ponernos a la obra con el Nuevo. Como creemos que todos saben, está formado por un total de 27 libros: 4 evangelios, 1 Hechos de los apóstoles, , 21 cartas y el libro del Apocalipsis, y todos ellos se escribieron despúes de la pasión y resurreción de Jesús.

Pero vamos a concretar algo más: los evangelios. El primer evangelio escrito fue el de Marcos y se sabe que Lucas y Mateo tuvieron acceso a él pues coinciden en muchos aspectos aunque también recibieron información de otra fuente desconocida, mientras que el de Juan no tiene ninguna relación con los otros tres.

Narran el mensaje de Jesús y las experiencias que tienen las comunidades de Él y fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan, siendo estos tres primeros llamados "sinópticos" y estando dirigidos para distintos grupos religiosos: Marcos escribe para judíos, Mateo para cristianos que viven en Roma, Lucas para paganos y Juan para todos los cristianos.

Para poder analizar correctamente los evangelios hay que seguir unos ciertos criterios para conocer si lo que nos dice puede que haya pasado o no:

· Que pueden que hayan pasado:
- Contradicción: cuado se dice algo en contra del líder es probable que sea cierto.
- Novedad: si algo es totalmente impensable en la época, puede que sea verdad.
- Desinterés informativo: dar datos por accidente

· Que es muy probable que no hayan pasado:
- Milagros de la naturaleza: algo que va en contra de la naturaleza, lo más probable es que nos quiera decir otra cosa
- Si se ha dicho que algo va a pasar… y pasa: cuado un profeta predice un acontecimiento y sucede, lo más probable es que sea mentira, la razón por la que coinciden es para dar más credibilidad al hecho.

 

Documental (lamentaciones)

 Capítulo 1

Tristezas de Sion la cautiva 

1:1 ¡Cómo ha quedado sola la ciudad populosa! 
La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, 
La señora de provincias ha sido hecha tributaria. 
1:2 Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas están en sus mejillas. 
No tiene quien la consuele de todos sus amantes; 
Todos sus amigos le faltaron, se le volvieron enemigos. 
1:3 Judá ha ido en cautiverio a causa de la aflicción y de la dura servidumbre; 
Ella habitó entre las naciones, y no halló descanso; 
Todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras. 
1:4 Las calzadas de Sion tienen luto, porque no hay quien venga a las fiestas solemnes; 
Todas sus puertas están asoladas, sus sacerdotes gimen, 
Sus vírgenes están afligidas, y ella tiene amargura. 
1:5 Sus enemigos han sido hechos príncipes, sus aborrecedores fueron prosperados, 
Porque Jehová la afligió por la multitud de sus rebeliones; 
Sus hijos fueron en cautividad delante del enemigo. 
1:6 Desapareció de la hija de Sion toda su hermosura; 
Sus príncipes fueron como ciervos que no hallan pasto, 
Y anduvieron sin fuerzas delante del perseguidor. 
1:7 Jerusalén, cuando cayó su pueblo en mano del enemigo y no hubo quien la ayudase, 
Se acordó de los días de su aflicción, y de sus rebeliones, 
Y de todas las cosas agradables que tuvo desde los tiempos antiguos. 
La miraron los enemigos, y se burlaron de su caída. 
1:8 Pecado cometió Jerusalén, por lo cual ella ha sido removida; 
Todos los que la honraban la han menospreciado, porque vieron su vergüenza; 
Y ella suspira, y se vuelve atrás. 
1:9 Su inmundicia está en sus faldas, y no se acordó de su fin; 
Por tanto, ella ha descendido sorprendentemente, y no tiene quien la consuele. 
Mira, oh Jehová, mi aflicción, porque el enemigo se ha engrandecido. 
1:10 Extendió su mano el enemigo a todas sus cosas preciosas; 
Ella ha visto entrar en su santuario a las naciones 
De las cuales mandaste que no entrasen en tu congregación. 
1:11 Todo su pueblo buscó su pan suspirando; 
Dieron por la comida todas sus cosas preciosas, para entretener la vida. 
Mira, oh Jehová, y ve que estoy abatida. 
1:12 ¿No os conmueve a cuantos pasáis por el camino? 
Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha venido; 
Porque Jehová me ha angustiado en el día de su ardiente furor. 
1:13 Desde lo alto envió fuego que consume mis huesos; 
Ha extendido red a mis pies, me volvió atrás, 
Me dejó desolada, y con dolor todo el día. 
1:14 El yugo de mis rebeliones ha sido atado por su mano; 
Ataduras han sido echadas sobre mi cerviz; ha debilitado mis fuerzas; 
Me ha entregado el Señor en manos contra las cuales no podré levantarme. 
1:15 El Señor ha hollado a todos mis hombres fuertes en medio de mí; 
Llamó contra mí compañía para quebrantar a mis jóvenes; 
Como lagar ha hollado el Señor a la virgen hija de Judá. 
1:16 Por esta causa lloro; mis ojos, mis ojos fluyen aguas, 
Porque se alejó de mí el consolador que dé reposo a mi alma; 
Mis hijos son destruidos, porque el enemigo prevaleció. 
1:17 Sion extendió sus manos; no tiene quien la consuele; 
Jehová dio mandamiento contra Jacob, que sus vecinos fuesen sus enemigos; 
Jerusalén fue objeto de abominación entre ellos. 
1:18 Jehová es justo; yo contra su palabra me rebelé. 
Oíd ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; 
Mis vírgenes y mis jóvenes fueron llevados en cautiverio. 
1:19 Di voces a mis amantes, mas ellos me han engañado; 
Mis sacerdotes y mis ancianos en la ciudad perecieron, 
Buscando comida para sí con que entretener su vida. 
1:20 Mira, oh Jehová, estoy atribulada, mis entrañas hierven. 
Mi corazón se trastorna dentro de mí, porque me rebelé en gran manera. 
Por fuera hizo estragos la espada; por dentro señoreó la muerte. 
1:21 Oyeron que gemía, mas no hay consolador para mí; 
Todos mis enemigos han oído mi mal, se alegran de lo que tú hiciste. 
Harás venir el día que has anunciado, y serán como yo. 
1:22 Venga delante de ti toda su maldad, 
Y haz con ellos como hiciste conmigo por todas mis rebeliones; 
Porque muchos son mis suspiros, y mi corazón está adolorido. 

 

Al principio cuando nos dijeron que nos habia tocado este tema nos extrañamos porque ninguna de las 4 del grupo lo conocía. La primera vez que lo leímos nos sorprendió porque utiliza muchas metáforas y no se entendía realmente lo que quería transmitirnos. Hablaba de una princesa que se había quedado sola, y después cuando investigamos, descubrimos que hablaba de Sion, donde habitaban los judíos y que fue devastada y conquistada por un pueblo enemigo. Lamentaciones cuenta los sentimientos del pueblo judío, al ver su tierra destruida y ocupada.

En la actualidad, creemos que Lamentaciones es un alma triste que o bien por sus problemas o por la situación que vive no se siente amparada por la mano de Dios. A las dos nos gustaría que aunque sea un poco utópico llegue un día en que Dios ilumine todas nuestras vidas. Y nadie más se sienta solo, triste o deseoso de lamentarse.

La historia de la Salvación

 

Breve historia de la Salvación:

-Abraham sale de UR hacia la Tierra Prometida.

- Emigración a Egipto.

- El Éxodo de Israel.

- Se establecen las 12 tribus  con sus jefes, a los que se le llaman Jueces.

- Monarquía de Israel.

- Después de Salomón, se divide el reino.

- Exilio a Babilonia.

- Ciro (Persa) conquista Babilonia y libera a los judíos( Esdras y Nehemías)

- Influencia griega.

- Invasión romana.

Como explicación al Reino de Dios, entendemos que Dios quiere que entendamos que los reinos no están delimitados por franjas de tierra, que Dios lo puede hacer lo grande que Él quiera, y que caben infinitas almas que quieran disfrutar de sus leyes y su gobierno peculiar. Los judíos al comienzo de la Salvación pensaban hallarlo, hallar la Tierra Prometida, lo que no sabían es que el Reino de Dios está en el corazón de los que tienen fe.

Antiguo Testamento

Un día Pipol entro en clase y nos preguntó: ¿Qué saben del Antiguo Testamento? Y una larga lista de hechos y narraciones aparecieron; así empezó todo.

La finalidad de estas clases fue entender mejor estas historias y los personajes que forman parte de ellas, teniendo en cuenta la situación por la que vivían los que la escribieron hace tropecientos mil años. Y para ello nos detuvimos a analizar la historia “dibujada” del pueblo judío.

Todo empieza con Abrahán, que nace en Ur de Caldea y se desplaza a lo largo de su vida hasta llegar a Israel, la tierra prometida por Dios, donde muere. Esto quiere decirnos que el pueblo judío es un pueblo ganadero nómada que procede de estas tierras y que encuentra en Israel una tierra perfecta para vivir con sus animales, donde se divide el pueblo en las 12 tribus, que son los hijos de Jacob nieto de Abrahán. Muchos judíos se desplazan posteriormente a Egipto pero añoran su tierra y lo expresan con el Éxodo y la historia de Moisés, donde el pueblo de Israel realiza la Alianza con Dios, hasta que finalmente regresan a Israel. Entonces es cuando nombran a un rey que gobierne sobre las 12 tribus, David, que…

Larga es la historia del pueblo judío y toda ella esta escrita en el Antiguo Testamento, donde podemos encontrarla siempre cuando sepamos comprender lo que nos dice.